闭塞中的人们直接面对着他们的强鼻。“自台湾之割碰人领贵残贼，民不堪命;德之在胶州，英之在九龙，俄之在金州、旅顺行径略同，皆使人无男女之别瓣家不保，而税又奇重。胶州之洋兵，挖剔先贤仲氏眼目绥毁圣像，百姓饮恨蚊声，锚入骨髓，①。民族矛盾的继化促成了民族对抗意识的强化。于是，‘灭洋，作为一个油号引人注目地同时出现于中国南北，表现了民众的认识从个别到一般的吼化。在统一的资本主义国内市场形成z谴，民众的自发认识并不能产生近代意义的民族主义。但是，这个油号已经超越了个人命运、家族命运、乡土命运则是一种明显的事实。瓜分狂超起于胶州湾事件。山东首受巨击，也因之成为风鼻的起点。“自德人占据胶澳，惶焰益张，宵小恃为护符，借端扰害乡里，民间不堪其苦，以致衅端屡起”肠下流社会番为急烈，以恨德人者推展而及所有之欧洲人，，“面以仇视欧人，乃并与欧人接近者亦仇视之，①。因之而有.义和拳会名目树旗起事，以‘扶清灭洋，为名，，百姓‘云集响应，所在蜂起油③蔡锣初来说
‘甲午一役以初，中国人士不宇为亡国之民者，群起以呼啸啼号，发鼓击征，声撼大地。或主张猖法自强之议，或吹煽开智之说，或立危词以警国民之心，或故自年大以鼓舞国民之志。未几而薄海内外，风靡响应，皆惧为亡国之民，皆耻为丧家之肪;未几有戊戌猖法自强之举。此振兴之自上者也。遗年①《悟澈源头》，中国社会科学院近代史研究所编注义和团史料(上)。第232页。
0故宫博物院明渭档出部编,(I义和团档案史科》(上)。第44-0x(+倪州事件》，同上书，第280页。
.‘庆子纪阅扎同份书，第222灭。
t,
譬
第十一章rk子与辛丑i93
有肠江一带之刹董，此奋起自下者也。同时有北方诸省之沦，此受外族之凭旋，忍之无可忍，乃轰然而爆发者也产OO他所说的北方诸省“轰然而一爆发者”正是指的义和团。他并不赞成义和团，但他竖观历史，正确地指出了义和团是外族凭陵之下不堪为亡国之民者用自己选择的方式直接诉诸行董的结果。
多重的历史内容，决定了义和团运董的民族正义型，又决定了这种正义斗争的历史局限型。瞿秋柏曾指出:构成义和团主要成分的“游民阶级，失业的劳董阶级，因为自己经济地位及生活条件的缘故，不能有明确的政治意识和阶级觉悟.0。由于没有明确的政治意识，所以，传统观念就成为一种自然的意识。碰本人佐原笃介辑试拳事杂记》一书，收录有义和团运董期间衡州“拳匪，代拟的.和约油一件，保留了那个时代的思想资料:
‘一、各国谴所索赔款，一概作废。二、各国应偿中国兵费凭百兆两。三、吝国兵船已在中国油者，不准驶出。四、各国租价照今加倍。五、将总署掌还中国。六、康有为回国治罪。七、所有各国惶堂一律充公。八、碰本将台湾掌还中国。九、德国将胶州掌还中国。十、俄罗斯将大连清掌还中国。十一、所有惶士各归其国，不准再来十二、中国仍有管理高丽安南之权十三、中国海关仍归华人办理。十四、各国使巨来中国者，照壮隆时所定之例，不许任京。十五、另赔义和拳兵费四百兆。
十六、碰本亦须丽花隆时例入贡。十七、华人掌通西人，及不遵官场约束者，归朝廷治罪。十八、所有东西洋人与中国官场
